发言人张晗答问表示，赖清德挥霍台湾民众的血汗钱，大搞“金元外交”，斥巨资买“偷渡”，成为国际社会和岛内的笑柄，却不以为耻、反以为荣，充分暴露其“台独”本性和偏执卑劣。民进党当局在岛内一直高喊自由，却长期操控媒体，豢养网军，钳制舆论，阻挠禁限两岸人员往来和各领域交流合作，标榜民主却大搞“绿色恐怖”，滥用司法、行政等手段打压迫害政治异己，不断操纵挑起政治恶斗。大谈人权却罔顾岛内民众利益福祉，一再歧视刁难陆配群体，给岛内有关人士贴标签、扣帽子，人心尽失。

新增“支持展品在展后结转到海关特殊监管区域和保税监管场所”“允许列入跨境电商零售进口商品清单的进境展览品，在展览结束后进入经海关注册登记的海关特殊监管区域或保税物流中心(B型)的，对符合条件的，可按照跨境电商网购保税零售进口商品模式销售”等通关便利措施。既降低企业展品处置成本、拓宽新销售渠道，又丰富国内消费供给，赋能展会经济与外贸新业态融合发展。

发言人张晗答问表示，海峡论坛是坚持民间性、草根性、广泛性的两岸民间交流平台，对促进两岸各领域交流合作，增进同胞利益福祉，发挥了重要积极作用，受到两岸同胞普遍欢迎。民进党当局出于顽固“台独”立场，漠视民众意愿和地方发展需要，没有意愿也没有能力处理好两岸关系。其为一己政治私利，抹黑污蔑海峡论坛，破坏两岸交流合作，禁锢台湾民众行动和言论自由，严重损害岛内同胞利益福祉，其所作所为充分暴露了其“假民主真独裁”的本质。两岸同胞是一家人，走亲走近、走到一起的大潮流，是任何力量都阻挡不了的。(记者李寒芳、马欣然)

中国驻哈萨克斯坦大使韩春霖在致辞中表示，当天恰逢联合国“文明对话国际日”，本次活动主题与其倡导的尊重文明多样性、推动不同文明交流对话、互学互鉴理念高度契合。武术是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是跨越语言、融通心灵的文化符号。本次活动以武为媒、以艺架桥，为两国民众相知相亲、文明互鉴搭建交流平台。

市场规模、用户需求的变化之外，更大的蝶变，体现在短剧正朝着精品化、系列化的方向升级。这样的改变，是多方自觉调整、共同发力的结果。过去几年，无论是政策导向、平台监管抑或具体的行业实践，都折射出短剧已不再是所谓“快消品”，而是进入了拼内容、拼价值的“下半场”。如中国人民大学新闻学院视听传播系主任高贵武所说，微短剧经过几年发展，从最初的野蛮生长到今天，局面完全变了。无论是从经济效益还是社会效益，以及作品所产生的整个文化影响来讲，都跟过去不可同日而语。中国传媒大学网络视频研究中心主任王晓红也认为，目前短剧行业从规模红利阶段逐步走向价值红利阶段。前者解决的是有没有人看的问题，后者要解决的是观众愿不愿意持续看、平台愿不愿意持续投、行业能不能持续健康发展的问题。

好内容成为市场主流，也呼唤平台持续以健康机制，涵养出更多精品力作。过去多年，抖音集团对真人短剧都在持续投入，长期扶持。平台此次推出的诸多扶持举措，亮点同样不少。例如，2026年，抖音集团短剧版权中心继续对真人剧投入超15亿保底扶持预算，重点激励创新品类、系列短剧。这给所有短剧从业者，吃下了一颗定心丸。从5月11日起，针对真人剧核心品类，自然流量场景下的付费内容分成比例从70%调高至80%，免费内容广告分成预算也同步上调，这直接抬升了优质内容的基础收益，让“做好戏”先能“赚到钱”。红果短剧将在新升级的短剧创作者中心投入专项资金，以出品人身份投资生产千部优质短剧项目，聚焦现实题材。平台还开放海量优质IP、升级“短剧创作者中心”后台，全方位服务创作者……

我们正处在一个知识生产、传播与共享方式深刻变革的时代——从打字机到个人电脑，再到人工智能，每一次技术革命都在重塑我们与文本及其作者的关系。与此同时，古典传统作为西方文化的重要根基，其物质载体、传播机制及所承载的价值观也面临前所未有的挑战与机遇。古典学者应该在记忆与开放之间培育一种新的全球人文主义。

今天，我们正目睹一场更为激进的变革。数字通信使文本流通变得即时、全球化且近乎无限。曾经主导书面作品传播的缓慢渐进过程基本消失。对作者贡献的认可曾经需要耐心和时间的沉淀，而在数字时代，可见性几乎可以瞬间实现。然而这种“加速”，深刻影响了文本本身的性质——它们获得了即时性和可及性，但也变得越来越短暂，鼓励为即时消费而非长期反思而写作。

希腊语和拉丁文经典是地中海世界的文化表达。希腊和罗马文明的繁荣跨越了超过15个世纪，某些连续性持久存在，首要原因就是希腊语和拉丁语的核心地位。但这种统一不应掩盖古代世界的复杂性。地中海本身从来不是封闭的文化空间，而是不同民族、语言和传统相遇、交流的广阔舞台。这些互动产生了深刻塑造古代社会的文化融合。贺拉斯(古罗马著名诗人)的名言“被征服的希腊人征服了野蛮的征服者”，表明文明通过与他者接触而丰富。

希腊语和拉丁文经典证明了它们能够传递与后世和不同社会产生共鸣的文化信息。几个世纪来，这些作品被视为智力、文学和艺术成就的典范。它们作为经典的地位并非仅由现代学者确立，而是跨越数世纪的历史过程的结果。无数读者、作家、艺术家、教育者反复以钦佩之心转向这些作品，从中找到灵感。经典的权威既在于其内在品质，也在于其接受的非凡连续性。

归根结底，经典的价值不在于它们属于遥远的过去，而在于它们持续促进不同世代、文化和社会之间对话的能力。古典文明本身正是通过相遇、交流和适应而成长。一种新的全球人文主义恰恰可以从记忆与开放之间的平衡中产生：在保留过去声音的同时，允许它们与当下多样化的经验和传统进行对话。经典不是封闭世界的遗物，而是共享人类遗产的积极参与者。(完)

乔治·皮拉斯(Giorgio Piras)，意大利著名古典学家，现任罗马大学(Sapienza University of Rome)古典学系教授，兼任伦敦大学学院历史学院荣誉高级研究员、德国考古研究所通讯会员。主要研究领域涵盖古代语法理论史、古典与人文主义文本的传承、古典学术史，并主编多部学术论著。